Heráclito y Parménides (Fragmentos)

HERÁCLITO DE EFESO (en torno a 500 a.C.)

Frag. 50 Habiendo oído no a mí, sino al logos, es sabio convenir que todo es uno

Frag. 60 El camino hacia arriba y hacia abajo, uno y el mismo

Frag. 87 Al hombre estúpido le gusta asombrarse ante cualquier discurso

Frag. 91 No es posible penetrar dos veces en el mismo río, ni tocar dos veces una misma sustancia mortal, pues debido a la velocidad y rapidez de su cambio se dispersa y de nuevo se junta (más bien ni otra vez ni sucesivamente, sino que simultáneamente se junta y se separa) y viene y va

Frag. 103 Principio y fin coinciden en el círculo

Frag. 107 Malos testigos para los hombres los ojos y los oídos si tienen psijés que no comprenden

Frag. 111 La enfermedad, lo que hace agradable la buena salud; el hambre, la saciedad; el cansancio, el descanso.

Frag. 123 La naturaleza gusta de esconderse

Frag. 126 Lo frío deviene caliente; lo caliente frío; lo húmedo seco; lo seco húmedo.


PARMÉNIDES DE ELEA (515 - 450 a.C.)

Frag. 3 …porque lo mismo es pensar y ser

Frag. 6 Es necesario decir y pensar que lo que es, existe siempre. Porque lo que es, es; y lo que no es, no es. Te recomiendo reflexionar sobre este punto. Y guarda, por tanto, esta primera vía de investigación…

Frag. 7 Porque ninguna fuerza podrá conseguir que lo que no es, sea. Pero tú, aleja tu pensar de este camino de investigación, y no permitas que te arrastren a esa vía por la fuerza de la costumbre tradicional, usando tus ojos de una manera que no alcancen jamás su objetivo, tus oídos o tu lengua ensordecidos por el ruido

Frag. 8 (…) (el Ser) Nunca no fue, ni no será; porque es, a la vez, Uno y Continuo. En efecto, ¿qué nacimiento le podrás buscar? ¿Cómo se desarrollaría? ¿De que origen provendría? Que se haya originado del no-ser, ni te permitiré que lo digas ni que lo pienses, porque no se puede expresar ni pensar la inexistencia de algo. Además, ¿qué necesidad tendría de haber nacido?




Tomado de Caño - Guiral, Jesús; La filosofía griega entre los siglos -VI y –IV. Editorial Amesur, Montevideo, 1991